Беседа при храме св. Евфросинии. 19 марта 2017 года.

Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая)

Схиигумен Гавриил (Виноградов-Лакербая): Вот сейчас проблема у многих Православных людей. Мальчик, обладающий такими оккультными способностями, считается сейчас многими святым. Из Чебаркуля вот этот ребенок. Славик. Вячеслав Чебаркульский. Ездят на могилку, поклоняются. А потом они больные.

Монах Иоанн (Адливанкин): Приходят к нам, выясняем, в чем проблема, не поймут, вроде человек как человек, но видно беснование настоящее. С разными признаками. Вроде и то не делали, и магией не занимались. Православный человек.

Схиигумен Гавриил: Я игумений таких знаю.

Монах Иоанн: И вот выясняется, она поклоняется и призывает среди святых и Славика. И все. И повреждается умом, душой и так далее. Серьезная вещь.

Схиигумен Гавриил: И через него демон действовал. Но Господь милостивый, его забрал раньше времени. Потому, что когда он бы вырос, то вырос бы в такого оккультиста, которому Кашпировский, и Джуна, и Тарасов в подметки бы не годились. Вот это бы был лжемессия, возможно. И вот Господь забрал его до того, как он понял, что его эти способности не от Бога и мог бы укрепиться в этом – это был бы страшный человек, маг. Но он, будучи ребенком, не понимал, откуда, он искренне верил, что у него от Бога.

Исходное видео (см. момент 1:30:30)

 

Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин

Вопрос архипастырю.

Хотел бы задать такой вопрос. Сейчас существуют движения за канонизацию Григория Распутина и Ивана Грозного. Я ознакомлен с мнениями по этому вопросу некоторых высших иерархов и священнослужителей. В принципе, полагаюсь на мнение Священноначалия. Но меня смущает присутствие у старца Николая Гурьянова (на фотографиях) среди домашних икон образа Григория Распутина... Олег

Отвечает Епископ Саратовский и Вольский Лонгин.

Уважаемый Олег, я не знал лично старца отца Николая, никогда у него не был. Если действительно у него среди домашних икон было фото Григория Распутина, возможно, это объясняется следующим образом.

 

Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин

Вопрос архипастырю.

Благословите. Как следует относиться к поклонению отроку Вячеславу из Чебаркуля? Мне кажется, что здесь на ум приходит отдаленная аналогия с началом поклонения святой Матроне Московской. Каково Ваше мнение? Сергей

Отвечает Митрополит Саратовский и Вольский Лонгин.

Уважаемый Сергей! К «поклонению отроку Вячеславу» следует относиться отрицательно. Я не согласен с Вами, и не вижу здесь никакой аналогии со святой Матроной Московской. Здесь совершенно другая ситуация. Блаженная Матрона Московская была подвижницей при жизни, тому есть множество свидетельств. «Отрок Вячеслав» — это уже почти раскрученный коммерческий культ, который не имеет отношения к духовной жизни и Православной Церкви.

Источник

Из воспоминаний о старце Павле (Груздеве) (1910 - 13.1.1996).

Архимандрит Павел (Груздев)

Вспоминает Тамара Николаевна Суслова.

Приходим в церковь, начинается служба. Исповедников в тот раз было мало, почти что мы одни. Сначала батюшка папу на исповедь позвал. Потом очередь и до меня дошла. Обнял он меня за плечико. И такой ласковый, такой родной – словно дедушка. Отвел меня к окошку: «Ну, что у тебя, милая?»

Стала я ему рассказывать. А самое первое, о чем я хотела спросить, было про старца Колю. Жил такой человек в Красных Ткачах под Ярославлем, и многие тогда к нему ходили. Слух о нем далеко шел как о праведнике и чуть ли не чудотворце.

И вот рассказываю я про Колю батюшке, а он мне отвечает: «Ты, милая, больше к нему не ходи». А я же не соглашаюсь, я доказываю, что Коля этот такой хороший, такой праведный! А главное – о чем ни скажет – все сбывается! Значит – пророчит, правду говорит!

Батюшка мне в ответ: «Бесы тоже пророчат и правду говорят. Только правда бесовская и правда Господня – разные правды. Одна в погибель, а другая – в жизнь!»

Из интервью митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия

Митрополит Ювеналий (Поярков)

– С недавнего времени в некоторых церковных кругах начали много говорить о «пророчествах» мальчика Славика из Челябинской области, умершего в 1993 году в 11-летнем возрасте от заболевания крови. На Южном Урале создается настоящий культ «святого Славика», ему призывают молиться, на его могилу совершаются паломничества. Какова позиция Церкви по вопросу «святости» Славика?

– Изучение этого вопроса проводилось. Как говорится в заявлении митрополита Челябинско-Златоустовского Иова, ложный культ «отрока Вячеслава Чебаркульского» чужд духу и учению Христовой Церкви. Причиной этому служит безмерное славолюбие, гордыня и духовная слепота этих заблуждающихся и коснеющих в своих суевериях «ревнителей святого отрока». Описания странных и нелепых «чудес» и «пророчеств», переполненные вредным для души содержанием, почти магические ритуалы на месте погребения этого ребенка, неканонические иконы и акафисты – все это составляет основу деятельности последователей чебаркульского лжесвятого. Из опыта Церкви мы знаем, как легко подобные заблуждения соблазняют простых и легковерных людей и, отсекая их от Тела Церкви, уводят к погибели.

11 марта 2008 года

http://www.pravoslavie.ru/36505.html