Conversaciones con el Metropolitano Antonio de Surozh. Acerca de la ilusión espiritual.
Muy a menudo, con demasiada frecuencia, se habla de la ilusión espiritual y se usa esta palabra con alguna expresión misteriosa, porque es una palabra que la gente ha encontrado en las Escrituras de los Santos Padres, que aún no deberían haber leído. Recuerdo que un sacerdote muy experimentado me dijo: no permites leer la "Filocalia" a personas que aún no han madurado en la Ortodoxia, porque pensarán que todo lo que se describe allí en palabras tan simples ya lo saben, pero en realidad lo que se describe allí en palabras tan simples es algo de lo que ninguno de nosotros a menudo tiene ni idea. Y aquí se puede hablar de la ilusión espiritual. El ser humano es engañado por su imaginación. Está engañado. La ilusión espiritual se proviene de las palabras "adulación", "mentira". Y una persona sucedida es una persona que imagina una cosa, cuando en realidad la posición es otra. El ser humano imagina que comprende los misterios de la vida espiritual, mientras que sólo sabe algo acerca de su vida espiritual.
Hay un pensamiento maravilloso de Teófanes el Recluso, cuando no habla de la ilusión espiritual, sino que habla del hecho de que muy a menudo sucede que en nosotros, en relación con la oración, con los sacramentos, con una reflexión profunda, con un intento de vivir dignamente su título cristiano, surgen algunos sentimientos inesperados para nosotros o incluso experiencias corporales: el calor, la luz de algún tipo en el alma se eleva. Y él dice: todo es mental y corporal. E incluso dice que si, cuando oras, ves una luz dorada, debes saber que no es lo Divino, es un fenómeno de alma y cuerpo. Por lo tanto, debemos ser muy cuidadosos en este sentido y no plantearnos preguntas sobre si la ilusión espiritual no es así, sino vivir sobriamente. Es decir, no intoxicarse por el deseo de vivir una vida espiritual. San Isaac el sirio dice: si ves a un recién nacido que comienza a elevarse de la tierra al cielo, agarra sus pies, tíralo al Suelo, porque si se eleva demasiado lejos, se romperá demasiado dolorosamente. Y ahora, hay que aprender a vivir simple y sobrio. Como me dijo un sacerdote: donde es simple, hay hasta cien Ángeles, donde es sabio, no hay uno. Y nuestra ilusión espiritual se debe a que nos miramos a nosotros mismos: si oramos, ayunamos, leemos, conversamos, nos prestamos atención y pensamos: ¿cómo soy yo, qué está sucediendo en mí ahora, cómo soy ante el Dios? no podemos darnos una respuesta a esto. Sólo podemos decir: esto es lo que estoy experimentando ahora, Señor, si es de Ti, lo fortalecerás, si no es de Ti, entonces lo disipa.
Puedo dar este ejemplo, personal, muy poco atractivo. Cuando era joven, tenía la capacidad de captar los pensamientos de otras personas. Y en algún momento me planteé la pregunta: ahora estoy desarrollando esta capacidad, incluso puedo hablar a cierta distancia con algunas personas que también son de este tipo. Dije: Señor, si es de Ti, guárdalo y lo fortalece; si no es de Ti, lo esparce. Y en ese momento, esa habilidad se me fue. Estoy tan agradecido por eso que no tengo que preguntarme, no tengo esa capacidad. Tengo una sensibilidad humana natural, tengo cierta experiencia humana, pero no tengo esa capacidad de la que tantos psíquicos están orgullosos ahora, etc.
Esto no quiere decir que todos los psíquicos experimenten o disfruten de esta habilidad de las fuerzas del mal, pero hay algunos que son simplemente un don natural, hay otros que son utilizados por las fuerzas oscuras, pero esa no es la cuestión. La cuestión es que debemos tratar de no atribuir cualidades sobrenaturales a las habilidades naturales.
Recuerdo que cuando era médico, un psíquico vino a verme y me dijo: "¿Sabes qué, quieres trabajar conmigo? Tengo el don de la curación. ¿Quieres que te ayude donde no puedes?” Lo miré así, no me gustó mucho, le dije: "¿y cómo lo probarás?” Y él extendió sus manos, y me asombró. Luego cerró el brazo y dijo: "¿sientes algo?"- "Sí, fiebre". Otra vez estirado - el hielo me golpeó. - "Mira lo que puedo hacer". Y luego le pregunté: "dígame, ¿trata a la gente por amor a ellos y a Dios de forma gratuita, o espera una recompensa monetaria de ellos?"- "Oh, no", dice,"no trataré a nadie en vano". Le dije: "Entonces no es de Dios, váyase".
Y aquí hay una faceta, hay personas que están dotadas de tal o cual don, hay personas que lo usan para su ganancia, pero quien está dotado de cualquier don, ya sea con una mente simple, una voz cuando canta, o cualquier otra cosa, debe ser tratado con mucho cuidado y no decir: ¡Qué maravilloso soy yo, qué don tengo yo! Y a menudo, ya sabes, uno podría reemplazar el orgullo, o incluso la estúpida vanidad, con gratitud: si estuviéramos agradecidos por las obras, los regalos que tenemos, estaríamos libres de la ilusión espiritual.
Te daré un ejemplo. Tal vez incluso te lo di una vez. Una vez me visitó una chica de 25-26 años de edad. Ella se sentó en el sofá contra mí, bajó la cabeza y construyó una cara horrible. Yo dije: "¿Qué pasa?"- "Padre Antonio, soy una pecadora". Yo dije: "Eso siempre lo he sabido. ¿Qué hay de nuevo?"- "Soy una pecadora". - "¿Cuál es tu pecado?"- "Cada vez que paso frente al espejo y veo mi cara, encuentro que soy bonita". La miré y le dije: "y en realidad eres bonita". - "Entonces, ¿estoy perdida, entonces no tengo salvación por esta gracia?” Yo digo: "No, por el contrario, haz esto: dos veces al día, ponte frente al espejo, mírate, mira cada rasgo de tu cara, frente, cejas, ojos, nariz, labios, mejillas, mentón, tu cabello, y cada vez que encuentres que uno u otro rasgo es realmente bonito y muy hermoso, detente y di: Señor, gracias por darme esto, yo no lo habría podido hacer. Y si aprendes a darle gracias por todo, entonces, en lugar de la vanidad y el orgullo nacerá en ti una gratitud, asombro ante la gracia de Dios. Y entonces tocarás el primer mandamiento de la bienaventuranza: bienaventurados los pobres de espíritu, porque esos son el Reino de los Cielos. Los que son pobres, porque saben que no tienen nada propio, sino que tienen todo, porque Dios les ha dado esto, y este es el Reino de Dios". Y luego añadí: "Pero cuando termines de dar gracias a Dios por la gracia de tu rostro, detente y di: Señor, perdóname por poner una expresión tan fea en estas características que has creado tan lindas".
Y ahora, creo que en este contexto de la ilusión espiritual, de imaginarnos a nosotros mismos, ya sea en la oración, ya sea en los dones de la mente o del corazón, tenemos que buscar, en primer lugar, plantear ante Dios la pregunta: "¿es de Ti o no? Si no, me lo quita, aunque lo pierda todo". Y segundo: "Si es de Ti, enséñame a estar agradecido o agradecida hasta las profundidades". Y entonces todo estará bien.