О сайте

Главная

Исцеление слепого

Прибавление ума

Поклонение Кресту

Духовная прелесть (от слов "прельщение", "лесть") - самое опасное из последствий действия страсти гордости в человеке. Это ложное духовное состояние, "повреждение естества человеческого ложью" (Святитель Игнатий Брянчанинов), ложное видение себя и своих поступков. В прелести находятся все люди, только в разной степени, хотя бы уже в том, что грешат и не каются, не видя своих грехов и считая себя свободными от прелести.

Другим следствием гордости является утаивание грехов на Исповеди. Бывают случаи, когда Бог попускает впасть в прелесть человеку именно за утаивание грехов и, как следствие, за недостойное причащение Святых Тайн. Также, как и прелесть, утаивание грехов связано с ложью, и является само разновидностью прелести, ложного видения себя, т.к. от утаивания повреждение грехом души усиливается, а человек этого не замечает, продолжая скрывать.

Целью создания данного сайта является описание указанных явлений на основе преимущественно слов Святых отцов и современных подвижников благочестия с тем, чтобы дать читателю начальное представление о подобных явлениях. Конечно, знание информации об этих состояниях не дает гарантии от впадения в них, т.к. при сильной прелести человек не принимает никаких смиренных мыслей, высказанных Святыми отцами, и в голове у него остаются только мысли, содержащие в себе внутреннюю гордость. Но, тем не менее, знание информации о прелести иногда может помочь увидеть ее у себя. В частности, такая ситуация описывается в одном из приведенных на данном сайте случаев, когда обычный человек, даже не монах и не особенно церковный, сам увидел у себя прелесть, вспомнив, что читал об этом, и обратился к священнику.

Еще один вопрос, которому был посвящен данный сайт, но информацию о котором затем было решено убрать, это как возникают голоса в голове. Если человек слушается голосов, это почти наверняка приводит к прелести: сначала он начинает верить, что это голос Ангела или Бога, привыкает слушаться его, и тогда голос приказывает, например, выпрыгнуть в окно. Но большинству людей, страдающих голосами, требуется уже не только покаяние в грехах, но и лечение у врача, и современные лекарства, если их принимать, помогают полностью прекратить это. Читая данный сайт можно было ошибочно подумать, что голоса это чисто духовное явление, и что принимать лекарства не надо. Поэтому было решено полностью убрать примеры о связи голосов с прелестью и о причинах их возникновения, чтобы не отвратить людей от лечения у врача.

Еще более подробную классификацию видов прелести можно найти на сайте НИ-КА.

Святые Киприан и Иустина

Старец Даниил Катунакский

Старец Иосиф Исихаст

Избранные материалы

Определения

Что такое тщеславие

Духовная прелесть возникает из гордости, а гордость - из тщеславия. О тщеславии так говорят толковые словари:

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка. Автор Т. Ф. Ефремова.

тщеславие ср. Неоправданное высокомерие, кичливость, желание быть предметом почитания.

Толковый словарь под ред. C. И. Ожегова и Н.Ю.Шведовой

тщеславие, -я, ср. Высокомерное стремление к славе, к почитанию.Одержим тщеславием кто-н.

Толковый словарь русского языка под ред. Д. Н. Ушакова

тщеславие, тщеславия, мн. нет, ср. (книжн.). Пустое высокомерие, кичливость, желание быть предметом славы, почитания. Непомерное тщеславие.

Cловарь синонимов Н. Абрамова

Гордость, горделивость, гордыня, высокомерие, заносчивость, надменность, кичливость, претенциозность, спесь, тщеславие, чванство, самолюбие, обидчивость, амбиция, гонор, самомнение; высокомудрие, высокомыслие, высокоумие. Сбить (сшибить) спесь с кого. "О, я ему поспущу жиру!" Гог. Национальная гордость - шовинизм. "Бросьте ваши фанаберии. Поезжайте к исправнику, постарайтесь сойтись с его женой, выражайтесь сдержаннее, теплее". Салт. Ср. Достоинство, Обидчивость и Чванство. Прот. Скромность, Смирение. Гордость считает за собою достоинства; надменность основана на самонадеянности; высокомерие -- на властолюбии; кичливость -- гордость ума; чванство -- гордость знати, богатства, тщеславие -- суетность, страсть к похвалам, спесь -- глупое самодовольствие, ставящее себе в заслугу сан, чин, внешние знаки отличия, богатство, высокий род свой и проч. (Даль).

Так пишет о тщеславии Святитель Игнатий Брянчанинов:

Тщеславие - искание славы человеческой, хвастовство. Желание и искание земных и суетных почестей. Любление красивых одежд, экипажей, прислуги и келейных вещей. Внимание к красоте своего лица, приятности голоса и прочим качествам тела.
Расположение к наукам и искусствам гибнущим сего века, искание успеть в них для приобретения временной, земной славы.
Стыд исповедовать грехи свои. Самооправдание. Прекословие. Составление своего разума. Лицемерие. Ложь. Лесть. Человекоугодие. Зависть. Уничижение ближнего. Переменчивость нрава. Притворство. Бессовестность. Нрав и жизнь бесовские.

Что такое гордость

Источником духовной прелести является гордость. Словарь В. Даля так говорит о гордости:

Гордость, гордыня, горделивость ж. качество, свойство гордого: надменность, высокомерие. Гордым быть, глупым слыть. Гордым Бог противится, а смиренным дает благодать. В убогой гордости дьяволу утеха. Во всякой гордости черту много радости. Смирение паче гордости.

Есть и другое значение этого слова из словаря Д.В. Дмитриева:

Гордость - чувство радости, глубокого удовлетворения, которое испытывают, когда видят чьи-либо или свои собственные успехи, достижения в какой-либо области, осознают исключительные достоинства, таланты, положительные качества, присущие кому-либо.

Также существует связь слова гордость со словами тупой, глупый. Так говорит об этом этимологический словарь Н.М. Шанского:

ГОРДЫЙ. Общеслав. Происхождение неясно. Большинством ученых считается родственным лат. gurdus "глупый", греч. bradys "ленивый". Требует дальнейших разысканий достойное внимания сближение некоторыми этимологами прил. гордый с горб и гора.

Следует заметить, что в то время, как первое значение (высокомерие) из указаннных двух является явно греховным, второе (радость) может быть как греховным, когда радость связана с превозношением, самодовольством и т.п, так и не греховным, когда радость сопровождается только благодарением Богу за свои успехи без самодовольства.

На данном сайте, как это и принято в духовной литературе, у Святых отцов, в Библии слово гордость употребляется только в греховном значении, т.е. как высокомерие, самодовольство и т.п.

Что такое прелесть

Понятие духовной прелести происходит от слов "прельщение", "лесть". Толковый словарь Д.Н. Ушакова так говорит о слове прельстить:

Прельстить, прельщу, прельстишь, совер. (к прельщать), кого-что (книжн.).

1. чем. Возбудить страсть, влечение, очаровать. Прельстить красотою. Прельстить душевными качествами.

|| Увлечь, заманить, соблазнить. Прельстить обещаниями. Прельстить выгодами. «Как? чем он тебя прельстил?» Грибоедов.

2. перен. Стать для кого-нибудь прельстительным, заманчивым. Эти обещания меня прельстили. Меня прельстила поездка по морю.

О духовной прелести так говорит религиозно-философский словарь Л. Василенко:

1) в аскетике: подмена духовного душевным, уход от святости к ценностям, что означает извращение духовной жизни и отказ человека идти по путям Божиим;

2) Н.Бердяев различал характерные для религиозной жизни и мысли виды прельщения: космическое, индивидуалистическое, социальное, националистическое, аристократическое, этатистское, коллективистское, эстетическое, эротическое, а также прельщения культурных ценностей, революции, войны, денег, прельщение ложной борьбой против зла и греха и пр. Относительное при этом возводится в ранг абсолютного, человеческое - в ранг божественного. "Идолы, которым поклоняется человек [в состоянии прельщения] принимают образы добра. Антихрист может прельщать обманным сходством с образом Христа". Всякое прельщение ведет к внутреннему и часто не осознаваемому порабощению человека, приобретает "демониакальный характер", становится одержимостью страхом и страстями, но над всем этим дух должен одержать победу.

Святитель Игнатий Брянчанинов говорит, что духовная прелесть - это "повреждение естества человеческого ложью". Источником прелести является сильная гордость (в греховном значении этого слова, т.е. высокомерие, самомнение и т.п.) и внушение демонов. В этом состоянии человек приписывает себе духовные дары, которых у него нет, начинает думать, что он движется в правильном духовном направлении, уже достиг определенных духовных успехов, а при дальнейшем развитии этого состояния человеку может начать казаться, что он избран Богом для совершения великих дел, например, его скоро изберут Патриархом, или что он общается с Ангелами, удостоился пророческих снов или видений от Бога, сверхъестественных даров и т.п. Более конкретные примеры приводятся в следующем разделе данного сайта.

Следует заметить, что как нет людей, совершенно свободных от гордости, так нет "ни одного человека, который был бы совершенно свободен от действия на него утонченной прелести, называемой "мнением" (Святитель Игнатий Брянчанинов).

Ложные видения

О ложных видениях Креста

Письма преподобного Макария Оптинского.

Прелесть, как видно из слов преподобного Григория Синаита... имеет со стороны человека две главные причины: гордость и греховное житие, за которые он предается от Бога на поругание врагам душевным, чтобы смирился, покаялся и исправился, если захочет. По моему замечанию (из вашего же описания), первая сеть прелести поставлена была вам врагами душевными в 1853 году в Т. и после болезни, в изменении икон, причем будто бы от икон Божией Матери розовые кружки изошли на ваше сердце, и вы получили мнимое прощение грехов своих. Видение это вы приняли за истинное и чрез то попали в поставленную вам сеть вражию; прочие же за сим случаи суть только последствия сего первого. Демоны не могут представить истинного образа Владыки Христа, как сказано в книге Варсонуфия Великого, в ответе 415, но они, к обольщению, представляют образ простого какого-либо человека. Также должно разуметь и о представлении вам на иконах мнимого образа Божественного Младенца и Божией Матери и других лиц. В том же 415 ответе Варсонуфий Великий говорит, что бесы и во сне не могут представить образ Креста Господня, и Святая Церковь поет: "Господи, оружие на диавола крест Твой дал еси нам; трепещет бо и трясется не терпя взирати на силу Его", а вам казалось, что вы видели образ Митрополита с Евангелием и крестом и что бесы писали на полу крест вашею головою. В действительности этого быть не может, ибо враг боится креста, но Бог попустил ему овладеть мыслительною силою вашею, так что он, представляя вам какую-либо фигуру, влагает мысль, что это крест, и тем еще более вас смущает.

После одного истинного видения последовало множество ложных

Старец Паисий Святогорец."Слова". Tом III. Духовная борьба.

Внимание к видениям.

— Геронда, что отвечать людям, которые рассказывают нам о бывших им видениях, о том, что они видели такого-то святого, или о чем-то подобном?

— Лучше советуйте таким людям быть осторожными, сдержанными. Такое отношение к видениям более надежное, потому что не все люди в состоянии различить, от Бога было видение или же от диавола.

Но даже если видение от Бога — с первого раза человек не должен его принимать. Бог, видя, как Его создание — человек — не принимает видения [не огорчается, но наоборот], некоторым образом, приходит в умиление. Ведь такое отношение к видению показывает, что у человека есть смирение. Если явившийся человеку Святой действительно был Святым, а человек этого видения не принял, то Бог знает, каким способом известить душу этого человека и привести ее туда, куда Он хочет. Необходимо внимание, потому что [вместо Святого] может прийти тангалашка, который включит [бесовский] "телевизор" и начнет свою передачу...

Помню одну женщину, которая не получила от людей никакой помощи и поэтому имела право на помощь Божественную. Бог, желая помочь этой женщине, дал ей некое видение. Однако после этого видения диавол внушил ей следующий помысл: "Кто знает, может быть, Бог удостоил тебя такого видения, потому что Он предназначает тебя для какой-то высшей миссии!" С того момента как она стала верить подобным диавольским внушениям, диавол начал свою работу и она попала под его власть. Однако в конце концов Бог вновь над ней умилосердился. Ей было видение, и она услышала голос, говоривший ей: "Напиши письмо отцу Паисию и опиши все видения, которые тебе были". Она написала мне письмо и рассказала обо всех бывших ей видениях. Лукавый истрепал ее как следует. Да, все ее видения были настоящими, однако почти все они были от искусителя. Изо всех бывших ей видений только первое и последнее были от Бога. Желая привести ее в чувство и помочь ей освободиться от прелести, Бог позволил произойти этому последнему видению. В конечном итоге несчастная послушалась моих советов и сумела выпутаться [из сети] тех диавольских видений, которые ей были.

Самомнение

Частое причащение из-за самомнения

Священномученик Арсений (Жадановский). "Духовный дневник".

Мне однажды передавали по поводу частого причащения следующий случай. Одна особа привыкла каждый день причащаться. На нее обратило внимание духовное начальство. Поручили духовнику проверить ее. Духовник, соображаясь с устроением указанной особы, предложил ей каждый раз исповедоваться и, когда считал неудобным, советовал ей не подходить к Святой Чаше. Но было уже поздно для нее такое духовное руководство. Она не смущалась и каждый день продолжала причащаться, переходя с одной церкви в другую. За ней, далее, проследили и нигде не допускали до Причащения. И эта особа не стала стремиться в церкви причащаться, а вообразила, что ей уже дано божеское право самой благословлять хлеб и вино, и причащалась дома ежедневно, совершая якобы Литургию над просфорами и вином. Дело ее, однако, окончилось печально. Она сошла с ума и в настоящее время находится в лечебнице умалишенных.

Так, к Святому Причастию нужно относиться с глубоким благоговением, причащаясь каждый раз в смиренном чувстве, иначе на почве частого и недостойного принятия Святых Тайн может возникнуть самообольщение. Однажды ко мне в церкви подошла женщина и стала мне выговаривать, что ее каждый день не допускают до Святого Причащения, а между прочим, на мой вопрос, исповедуется ли она в своих грехах и достойна ли она каждый день, уж как женщина, причащаться, она ответила, что у нее нет грехов. А другая требовала ежедневного причащения, между тем как от нее разило табаком. Велико Святое Причащение, но по его великости требуется великое и приготовление, великое достоинство к его восприятию. «Огонь бо есть, недостойныя попаляяй» (Молитва ко Святому Причащению).

Делегация архиереев предожила стать Патриархом

Изречения подвижников Греции. Составитель священник Дионисий Тацис.

Страшны последствия гордыни. Старец Гавриил приводил в пример искушение одного монаха, жившего в одной каливе в скиту Малой Анны недалеко от моря. У этого подвижника была красивая внешность, хорошая осанка и длинная борода. Однажды в его уме утвердился помысел, что, благодаря своей духовности и телесной красоте, он подходит для патриаршества. Каждый день монах прихорашивался, ухаживал за своей бородой и смотрел на себя в зеркало. Диавол пленил его.

Как-то ночью лукавый является несчастному во сне в образе клирика и объявляет, что на днях приедет депутация архиереев и возьмет его, для того чтобы возвести на престол Вселенского Патриарха. Монах поверил этому и однажды ночью увидел из своей каливы роскошный освещенный корабль со стражей, светильниками, хоругвями и духовенством. Он поспешно собрал свои скудные вещи и спустился к морю, чтобы сесть на корабль. По привычке он перекрестился и занес ногу, чтобы ступить на корабль. Но корабль тут же исчез, и он остался один на краю обрыва. Тогда он осознал свою прелесть и сокрушенный вернулся в свою подвижническую каливу.

Утаивание грехов

Тактика дьявола - умаление или усиление тяжести греха

Преподобный Варсонофий Оптинский.

Вы знаете, какая у диавола тактика? Вам это надо знать. Он, зная, что какой-либо человек имеет грех более или менее тяжкий, старается, чтобы человек в нем не покаялся. С этой целью он всячески умаливает степень тяжести греха, внушая такие мысли: «Это не важно, Бог тебе это простит», – и тому подобное. И даже старается, чтобы человек забыл об этом грехе. Но когда этому человеку удается как-либо исповедать духовнику на исповеди грех, то диавол всячески увеличивает тяжесть греха, внушая, что грех этот настолько велик, что Бог даже никогда не простит. И старается привести человека в уныние и отчаяние. Видите, как хитер враг. Он отлично знает, что исповедью смываются все грехи, поэтому и не допускает человека до исповеди, а если он исповедуется, то враг всячески смущает.

Умная молитва несовместима с утаиванием помыслов

Старец Иосиф Исихаст. "Изложение монашеского опыта".

Сердечная молитва не боится прелести. Кроме как если кто-нибудь страстный и сам по себе прельщенный. При сердечной молитве, как только ум войдет в сердце, сразу просвещается, тотчас становится мирным, утишается, радуется, услаждается, останавливается, очищается. Радуется и делается, как малое дитя, чистое от страстей. Члены тела, соблазняющие человека, тогда становятся спокойными, смиренными, как рука, нос и остальные телесные члены.
Поэтому кто хочет, пусть попробует этого меда, и сделается внутри него источник радости, веселья.
Кроме тех, кто лукав, лицемер, завистник, сребролюбец, сластолюбец, тщеславный, вообще страстный. И хочет и молиться, и добровольно оставаться в своих страстях — нераскаянным, неисправленным. Такой явно презирает действие молитвы и милость Господа. Молитва помогает всем, но каждый должен по силе подвизаться, а Бог, в соответствии с произволением человека, подает Свою благодать.
У всякого молящегося умной молитвой и некающегося либо молитва прекратится, либо сам он в прелесть впадет.
Прежде всего женщины легче преуспевают в умной молитве, благодаря самоотречению и послушанию, которое оказывают своему духовному наставнику. Однако сколь быстро преуспевают, столь легко впадают в прелесть, если ведут себя безрассудно и без внимания.
Надо не только молиться, но и быть внимательным. Бдеть в помыслах, управлять ими с большим искусством. Иначе станут управлять тобой они. И в конце концов ты станешь посмешищем бесов.
Не видел я, чтобы преуспевала душа, молящаяся умной молитвой, без чистого откровения тайных помыслов.
Хочешь, дитя мое, сокрушить главу змея? Скажи чисто свои помыслы на исповеди. Внутри лукавства помыслов находится сила диавола. Ты их держишь при себе? Она прячется. Выносишь их на свет? Исчезает. И тогда радуется Христос, продвигается умная молитва, и свет благодати исцеляет, успокаивает твой ум и сердце.