Исцеление слепого
Прибавление ума
Поклонение Кресту

О сайте

Духовная прелесть (от слов "прельщение", "лесть") - очень опасное последствие действия греховных страстей гордости и тщеславия в человеке. Это ложное духовное состояние, духовное заболевание, плотское мудрование (Рим. 8:6) и лжеименный разум (1 Тим. 6:20), "повреждение естества человеческого ложью" (Святитель Игнатий Брянчанинов), ложное видение себя и своих поступков: прелесть есть усвоение человекомъ лжи, принятой имь за истину (Святитель Игнатий Брянчанинов). Если рассматривать термин "духовная прелесть" в широком смысле, то в состоянии прелести находятся все люди, только в разной степени, хотя бы уже в том, что постоянно грешат и не каются, не видя своих грехов и считая себя свободными от прелести. Одна из крайних форм прелести - не видеть у себя ни одного греха.

Другое явление, которому посвящен отдельный раздел на сайте, это утаивание грехов на Исповеди. Оно на первый взгляд не связано с прелестью. Но на самом деле бывает, что человек сначала утаивает грехи, а потом впадает в сильную прелесть. Также утаивание грехов само можно было бы назвать разновидностью прелести в том смысле, что оно основано на ложном мнении, что утаить грех лучше, чем исповедать и получить прощение от Бога. Особенно серьезные последствия может иметь утаивание грехов и помыслов от духовного отца для людей, ведущих монашеский образ жизни. Хотя Святые Отцы и говорят, что исповедовать нужно не все помыслы, а только долго остающиеся и борющие душу, но если как раз такой повторяющийся помысел систематически умалчивать, душа получает большой вред. Иногда после этого следует впадение в самомнение и прелесть ложных видений, а потом - совершение самоубийства. Например, о подобных случаях рассказывал ученикам известный афонский подвижник Иосиф Исихаст.

Целью создания данного сайта является описание указанных духовных явлений на основе преимущественно слов Святых отцов и современных подвижников благочестия с тем, чтобы дать читателю некоторое начальное представление о подобных явлениях. Конечно, знание информации об этих состояниях не дает гарантии от впадения в них, точно так же, как вообще простое теоретическое знание каких-либо богословских истин без исполнения их на деле не ведет человека к спасению. Даже если какой-либо человек сам впал один раз в такое состояние сильной прелести и потом с Божией помощью вышел из него, то думать, что он уже приобрел знания и достаточный опыт и больше не впадет опять - это самомнение, незнание себя и своей удобопреклонности к греху. Например, преподобный Силуан Афонский был в прелести не один раз, а два. Но все же знание информации о прелести иногда может помочь увидеть ее у себя, пока прелесть еще не приняла крайние формы. В частности, такая ситуация описывается в одном из приведенных на данном сайте примеров, когда обычный человек, даже не монах и не особенно церковный, сам увидел у себя признаки сильных внушений демонов, вспомнил то, что знал о прелести, и обратился к священнику за помощью.

Ильинская Черниговская икона Божией Матери
Святые Киприан и Иустина
Старец Даниил Катунакский
Старец Иосиф Исихаст